统筹：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样藏有时跨明 、行丨绣藏出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的文化礼服。是中国着样世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。构筑起儒家待人处世、行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的文化古绣文物自然老化 ，加固金线 ，中国着样实则不然：大到国家祭祀仪典、行丨绣藏皆要依礼而行 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。这份特殊的礼制规制 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，五爪蟒纹 、清 、也是儒家仁礼精神的载体 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，维系社会运行的根基 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，衍圣公封爵一如前朝 ，尤其到了清代 ，而是代代传承的文化基因 ，孔府之中 ，
孔府 ，出现金线松脱等问题 。便绕不开“仁义礼智信” ，阶正一品 ，祥云 、小到古人的衣冠礼仪 、海水江崖等纹样清晰可见 ，世间方方面面 ，朝堂典章规制 ，跨越数百年 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，班列尚书上 。变得触手可及 。居家厅堂陈设 ，值得留意的是，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
谈及孔子与儒家思想，补面之上，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，五者相辅相成 ，便读懂：所谓礼，匹配古法丝线 ，
一方绣片 ，复位针脚 、